العنصر أو القوم أو الإقليم أو الطبقية . فالقرآن يضع مقياسا في ذلك وهو العمل الصالح والتقوى ، لأن مقياس الأفضلية قائم على هذا الأساس ، وعلى التزام الفرد بالأحكام والتعاليم إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ « 1 » . فهو رسالة مترامية الأبعاد تسع البشرية كلها ، يقول ربنا سبحانه وتعالى : تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً « 2 » . ويمضى القرآن ، في سياقه للآيات والحديث عن وضع الحلول لكل مشاكل العالم ، لا للبيئة العربية ولا للمشاكل العربية فقط ، وإنما يتجاوز ذلك ، فهو يضع حلولا للبيئة الجاهلية الضيقة ، والموبوءة بتلك الدعايات التافهة ، ويتسامى فوق تلك الحواجز التي وضعها أنصاف المثقفين ، دعاة التحرر المنسلخين من أصالتهم ، المنتمين إلى العروبة المزيفة ، أو القومية السقيمة ، أو المبادئ المنحرفة التي التفوا حولها . وهذا التجاوز يدل على أن القرآن ليس وليد تلك البيئة ، وأن النبي ليس مجرد داعية ومصلح أفرزه ذلك المحيط ، بل هو رسول رب العالمين بعثه اللّه إلى الناس جميعا . يقول سبحانه وتعالى : قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً . « 3 » فعالمية القرآن قائمة على أساس القيادة الموحدة المتمثلة في النبي ( ص ) ، والكتاب الذي يحوى أنظمة وتشريعات ، يشترك فيها البشر تحت سلطة عالمية قائمة ، تجمع الناس تحت راية التوحيد والعدالة الاجتماعية القائمة على مبادئ الدين الحنيف .

--> ( 1 ) سورة الحجرات آية 13 ( 2 ) سورة الفرقان آية 1 ( 3 ) سورة الأعراف آية 158